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忙了幾個月了,終於把專案搞定了,所幸公司給了一筆獎金還放了一星期的假

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  • 洗衣設施
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鄰近景點

  • 位於板橋
  • 南雅夜市 (1 公里)
  • 林本源園邸 (1.3 公里)
  • 新北市立板橋體育場 (1.4 公里)
  • 環球商場 (1.5 公里)
  • 國立臺灣藝術大學 (1.6 公里)


商品訊息簡述:



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下面附上一則新聞讓大家了解時事

中國時報【王嘉源╱綜合報導】

泰國國王蒲美蓬13日駕崩,政府意外宣布,王儲瓦吉拉隆功因為希望先與人民舉哀,將「等到適當時候」才登基。泰國政府14日深夜表示,在王儲正式繼位前,由96歲高齡的樞密院主席普瑞姆任「臨時攝政」。

泰國副總理威薩努指出,王位繼承沒有不確定,根據憲法,在過渡時期,將由大權在握的樞密院主席任攝政。他說:「暫時必須有人攝政,才不會出現權力空檔。這種狀態不會持續太久。」

威薩努並未直接說出樞密院主席普瑞姆(Prem Tinsulanonda)的名字。他又解釋說,「臨時攝政」不需要特別的任命程序或舉行就任儀式。

《曼谷郵報》指出,儘管2014年的軍事政變廢止了2007年憲法,但臨時憲法第2條仍引用其第2章作為王位繼承的規範。根據2007年憲法第24條的規定,應由樞密院主席出任臨時攝政,以等待正式公告王位繼承人。

普瑞姆曾任陸軍總司令和總理,1998起擔任泰王顧問及樞密院主席,他以崇尚廉政及政治妥協聞名,但據悉效忠女王儲詩琳通公主。相較於王儲瓦吉拉隆功爭議不斷,詩琳通公主深受人民愛戴,先前甚至曾傳出希望由她繼位的呼聲。

另一方面,在前總理戴克辛的支持者眼中,普瑞姆則頗有爭議,他們指控他是2006年策畫政變罷黜戴克辛的「影武者」,後來戴克辛的胞妹穎拉任總理期間,又出現暴亂,普瑞姆也被指脫不了干係。

不過對泰國老百姓來說,目前的焦點全擺在哀悼泰王蒲美蓬。蒲美蓬的遺體14日下午移靈曼谷大皇宮,15日起開放民眾弔唁,眾多民眾一早就在大皇宮外面排隊等候,所有人一身素服,要向永遠的泰王和慈父致哀。

自助旅行便宜地點後來警方卻宣布,大皇宮因治喪而暫停開放7天,導致民眾一陣錯愕,但並未散去,隨後大皇宮才開門,讓民眾進入其中一個廳,在吊唁簿上簽名致意。蒲美蓬遺體暫厝於另一建築內,據當局表示,要多過15天才會開放民眾瞻仰。

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高雄市府設追思泰王場所 (圖)









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中央社





2016年10月15日週六 台北標準時間下午11時05分





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(中央社記者陳葦庭台北22日電)台灣自行車環島1號線起點今天正式揭幕啟用,48名騎士由起點松山車站出發,其中有18人是交通部組成的考察團,要重新檢視路線,盼提供旅客最安全的單車環境。

「自行車環島1號線」2015年底通車,主要以台1線和台9線為主軸,全長約939.5公里,沿線比照一般道路標準規劃,設置專用的自行車指示標誌、標線,其中環島1號線0KM起點,設置在台北松山車站廣場。

環島1號線起點今天正式揭幕啟用,由48人組成的環島騎士團由此出發,其中交通部也組成環島1號線18人專屬考察團,展開9天8夜的自行車環島考核行程,再次全盤檢視,期望能提供民眾最完善安全的騎車環境。

觀光局說,自行車環島1號0KM的啟動,對於建置台灣友善的單車環境、行路權,是一個很重要的里程碑;對單車騎乘安全的用心,鼓勵車友勇於出發上路,更是自行車旅遊推廣的另一個起點。

觀光局建議,車友可以利用「自行車環島1號線」的道路系統,在9天內完成環島,同時,交通部也規劃了13條支線,串連台灣之心南投日月潭、嘉義故宮南院、墾丁恆春、國家風景區等知名景點,讓車友的行程安排更多元豐富。1051022

(中央社記者陳至中台北7日電)國際漢學權威狄百瑞(William Theodore de Bary),日前透過唐獎基金會,正式將其中文名改正為「狄培理」。中央社訪問到狄培理的學術好友、清大榮休講座教授李弘祺,說明當初翻成「狄百瑞」的始末。

現年97歲的狄培理,在華文圈以「狄百瑞」之名為人熟悉,他一生出版30多本專書,參與編撰的教材,至今仍是歐美大專生認識儒家文化所必讀。

狄培理今年6月獲得第二屆唐獎「漢學獎」殊榮,在與唐獎基金會聯繫時,特別表達希望藉此機會,向華人社會「正名」。原來「培理」二字,是他年輕時造訪燕京大學(今北京大學前身)時,由國學大師錢穆所取,具有深刻的意涵。

清大榮休講座教授李弘祺,是「正名」事件的關鍵推手。他接受中央社採訪時解釋,1982年時,他還是年輕教員,因和狄培理有過幾次信件來往,香港新亞書院邀請狄培理擔任「錢穆講座」,院長金耀基便請教他如何翻譯de Bary的中文名字。

李弘祺表示,他當時不知道狄培理有沒有專用的中文名,於是採用一位台大學者的翻譯,此人專門研究儒學,就這樣把名字定下來了,並沒有特別去確認。

後來香港中文大學出版狄培理的演講集「中國的自由傳統」,由李弘祺掛名翻譯,就是使用「狄百瑞」這個名字。這本書在學界非常有名,卻也因此加強了「狄百瑞」的流傳。

直到1991年,李弘祺從香港應聘到美國紐約市立大學任教,離哥倫比亞大學很近,狄培理邀請他參加研討課,才從本人口中得知,狄百瑞其實應是「狄培理」,且是出自錢穆的手筆。

李弘祺表示,「狄百瑞」之名當然也很好,富有長壽百命的意思,但「狄培理」意義更為深遠。狄培理當初到北京時,已對明末思想家黃宗羲有高度興趣,錢穆用de Bary譯音取名,選擇宋明理學中的重要觀念「理」和「培」,正是對狄培理的鼓勵和嘉勉。

李弘祺提到,狄培理有一個好朋友默頓(ThomasMerton),兩人一同在哥倫比亞大學求學時,便立志追求一個安身立命的歸宿。結果默頓成為非常著名的天主教思想家,狄培理則在宋明理學找到寄託。

狄培理其實是一個虔誠的天主教徒,到全世界各地演講,都會找地方做彌撒。但這並不妨礙他對儒家的瞭解和體會,狄培理則堅信中西文化價值,基本上是相同一致的,也就是宋儒朱熹所說的「理一分殊」。

李弘祺回憶,狄培理曾跟他談起中國「孝」的觀念,西方也是一樣的,「舊約」中「十誡」的第四誡,便是要人們孝順父母。

李弘祺說,狄培理很能體會錢穆的用心,一生的研究和著作,「的確成功地把錢先生的嘉許展現出來。」

在李弘祺眼中,狄培理的知識生活甚至還高過錢穆,因為錢穆做學問時仍念念不忘要維護中國「學統」的獨立特色,狄培理則能以「自由」和「人權」貫穿中西思想,凸顯孔子所說的「從心所欲不逾矩」的自由精神,以及黃宗羲「有治法而後有治人」的法治觀念。

李弘祺知道翻譯上的錯失後,寫文章時都會使用「狄培理」,並多次跟人私下談起這個名字,卻一直沒有在正式場合來訂正。這次唐獎的機會非常難得,心想一定要說明清楚,才聯絡狄培理的代表、哥倫比亞大學教授鄭義靜,以及中央大學教授楊自平等人,一同和唐獎基金會說分明。1050907

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